ICOMOS – Hefte des Deutschen Nationalkomitees
Diese Publikationsreihe von ICOMOS Deutschland besteht seit 1989 und widmet sich den unterschiedlichsten denkmalpflegerischen und restauratorischen Fragestellungen, oft in Zusammenarbeit mit anderen Denkmalpflege- oder Forschungsinstitutionen und häufig in interdisziplinärer Form. Bei einer Vielzahl der Publikationen handelt es sich um die Veröffentlichung von Ergebnissen der von ICOMOS Deutschland und Partnern veranstalteten internationalen Tagungen. Das Fachpublikum wie auch die interessierte Öffentlichkeit erhalten durch diese Publikationsreihe einen repräsentativen Überblick über die Aufgaben und Schwerpunktaktivitäten von ICOMOS Deutschland. Klicken Sie auf das Archiv, um alle zum Download zur Verfügung stehenden Bände dieser Reihe anzusehen.
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Maps from the Deutscher Kolonialatlas of 1910
Bird’s Perspective – A Decolonial Gaze (Public Space Action in Cologne 2021)
„Bird‘s Perspective“ ist eine Prozession und Videoinstallation, die im Oktober 2021 in Köln durchgeführt wurde. Die Route verband den Kölner Zoo, das Denkmal für Nikolaus August Otto und Eugen Langen, das Rautenstrauch-Joest-Museum, das Standbild Wilhelms II. und den Melaten-Friedhof durch ihren direkten oder auch weniger offensichtlichen Bezug zum deutschen Kolonialismus. Die Aktion war als Hommage an Jambga, eine „Amazonenkriegerin“ aus Benin, gedacht, die 1898 während der Völkerausstellungen im Zoo an einer Lungenentzündung starb. Ihr Leichnam ist auf dem Friedhof von Melaten begraben, allerdings ohne jeden Hinweis. Die Geschichte des jungen afrikanischen Mädchens ist ein deutliches Beispiel dafür, wie eng das koloniale Erbe mit der Architektur verwoben ist. Während ihre Spur im Palimpsest der Stadt verblasst, wurden stattdessen Denkmäler für ein System der Gewalt und Ausbeutung errichtet. Das Ziel dieser Aktion war es, diese Orte so miteinander zu verbinden, dass sich die Perspektive des Betrachters vorübergehend ändert, vor allem, wenn er sie aus Augenhöhe und nicht wie bei Statuen von unten betrachtet. Daraus ergibt sich der Titel „Bird‘s Perspective“ (Vogelperspektive). Das Zweikanal-Video ist eine Allegorie auf die in Zoos entwickelte koloniale Sichtweise der Exotisierung von Körpern. Ein Video zeigt die Federn von Papageien, die aus den Tropen mitgebracht wurden und nun frei im Rheingebiet leben, das andere zeigt die Federn von Flamingos in Gefangenschaft im Zoo von Barranquilla. Das Projekt bietet eine Methodik zur Aufarbeitung von Geschichten, die in den öffentlichen Räumen europäischer Städte eingebettet sind, wo die koloniale Vergangenheit zwar existiert, aber oft geleugnet oder übersehen wird.
Colonialism and the Extraction of Landscapes: Otobong Nkanga’s Engagement with the Copper Mine in Tsumeb (Namibia) as Anti-monument
In ihrer Arbeit setzt sich die nigerianische, in Antwerpen lebende Künstlerin Otobong Nkanga mit den Auswirkungen des deutschen Kolonialismus auf eine ehemalige Bergbauregion in der Nähe von Tsumeb im Norden Namibias auseinander. Nkanga befasst sich während ihres Aufenthalts nicht nur mit den extraktiven Folgen der Kupfermine in Tsumeb, einer für den deutschen Kolonialismus zentralen Mine, sondern thematisiert auch, welche zerstörerischen Konsequenzen der Kolonialismus auf die Beziehungen zwischen Land und Indigener Bevölkerung hatte. Nach ihrer Reise zu den Überresten der Mine in Tsumeb konzipierte Nkanga mehrere Installationen, die die Auswirkungen des deutschen Kolonialismus auf das Land in dieser Region verdeutlichen. In diesem Beitrag untersuche ich, ob Nkangas Installationen wie Tsumeb Fragments (2015) und The Weight of Scars (2015) als Anti-Monumente fungieren. Falls sich eine solche Lesart aus der bildwissenschaftlichen Analyse dieser Arbeiten ergibt, folgt die weitere Frage, ob es diesen Anti-Monumenten gelingt, den extraktiven Blick auf Land umzukehren und damit eine implizite Forderung nach Wiedergutmachung zu stellen. Im Fokus steht dabei die Auseinandersetzung mit den von den Anti-Monumenten eingesetzten ästhetischen Strategien, anhand derer die extraktiven Folgen des (deutschen) Kolonialismus in Namibia verdeutlicht werden.
German Colonial Architecture between Germany and Cameroon – Postcolonial Appropriation Motifs in a Decolonial Age
Nach der deutschen Kolonialisierung gerieten die deutsche Architektur und die deutsche Kolonialgeschichte insgesamt lange Zeit aus dem Blickfeld. Stattdessen konzentrierte man sich auf die Zeit nach dem Nationalsozialismus, verstanden als die „Stunde Null“ der deutschen Gewaltgeschichte. Seit den 1960er Jahren wird die Kolonialgeschichte verstärkt erforscht. Einige Aspekte, die in den letzten Jahren in den Mittelpunkt der Forschung gerückt sind, sind die Sammlung von Kulturgütern und die Architektur, die für die Beherrschung und so genannte Entwicklung der Kolonie entscheidend waren. Bislang wurden diese Aspekte getrennt voneinander behandelt, obwohl sie zwei Seiten derselben Medaille darstellen. Mehr als ein Jahrhundert nach der Entkolonialisierung ist zu untersuchen, wie sie im kollektiven Gedächtnis oder in der Geschichtsschreibung in Deutschland und Kamerun behandelt und in vielfältiger Weise (wieder-)angeeignet werden. Was sind die Motive und einige der architektonischen und infrastrukturellen Entscheidungen, auf denen diese postkolonialen Aneignungsmuster beruhen? In diesem Beitrag wird argumentiert, dass die Formen der (Wieder-)Aneignung kolonialer Architektur eine gewisse Amnesie widerspiegeln, die die koloniale Gewalt ausblendet und dazu neigt, die Mythen von der Güte des Kolonialismus zum Nachteil post- und dekolonialer Umlernprozesse aufrechtzuerhalten.
Between Demolition and Artistic Adaptation? The Afterlife of German Colonial Monuments in Africa and Germany
Zu den Relikten der deutschen Kolonialzeit gehören Denkmäler, die im Deutschen Reich von 1871 und in den ehemaligen deutschen Überseekolonien errichtet wurden. Die in der Zeit des Hochimperialismus um 1900 im „Mutterland“ gestifteten Kolonialdenkmäler sollten den mit dem Weltmachtstreben verbundenen „Kolonialgedanken“ popularisieren. In den Kolonialgebieten in Übersee dienten die Denkmäler keineswegs nur als Trauermale etwa für gefallene Kolonialsoldaten, sondern vor allem auch der symbolischen Besetzung des „kolonialen Raumes“; sie waren Zeichen der angemaßten Vormachtstellung der weißen Siedlergesellschaft. Nach dem Ersten Weltkrieg, im zwangsweise dekolonisierten Deutschen Reich, kam den Denkmälern die Funktion zu, die „geraubten deutschen Kolonien“ nicht in Vergessenheit geraten zu lassen. Nach 1945, im Zeitalter der Dekolonisation, fanden die wenigen noch erhaltenen Kolonialdenkmäler wieder Beachtung, nun aber unter explizit antikolonialistischen Vorzeichen. Im Zuge zahlreicher Initiativen zur Dekolonisierung des öffentlichen Raumes fungieren die Denkmäler heute nicht mehr als koloniale Weihestätte, sondern als postkoloniale Debatten-Mahnmale. Dabei schwankt der Umgang mit den überkommenen Denkmälern zwischen Ikonoklasmus, Musealisierung, Umsemantisierung bis hin zur künstlerischen Umgestaltung.
Virtual Interference with Colonial Monuments. Approaching the Kolonialkriegerdenkmal in Düsseldorf/Germany with Augmented Reality
Dieser Beitrag befasst sich mit dem Potenzial von Augmented Reality (AR) in der Auseinandersetzung mit Denkmälern oder Orten, die Bezüge zur deutschen Kolonialgeschichte aufweisen. Anhand eines sich in Entwicklung befindenden AR-Projekts zum Düsseldorfer Kolonialkriegerdenkmal werden Möglichkeiten von AR in der postkolonialen Erinnerungsarbeit benannt. Dabei stehen die Prinzipien der Multiperspektivität, der Involviertheit und der Unabgeschlossenheit im Vordergrund, durch die sowohl die distanzierte Vogelperspektive ethnologischer Ausstellungspraktiken, wie auch die Idee der atmosphärischen Zeitreise, wie sie häufig in virtueller Gedächtnisarbeit versprochen wird, umgangen werden können. Stattdessen gilt es, vielschichtige und kritische Erfahrungsräume zu öffnen, in denen unterschiedliche Perspektiven zu Wort kommen und dass die heutige Aktualität und Problematik dargestellt werden. Dieser Ansatz reagiert auf Kontroversen um problematische Denkmäler, die bisher kaum zufriedenstellende Ergebnisse hervorgebracht haben, da es nur wenige realisierte Vorschläge gibt, die über Gedenktafeln oder mit Websites verknüpfte QR-Codes hinausgehen. Wir betrachten AR als einen zumindest virtuellen Weg, um bei einem problematischen Denkmal vor Ort zu intervenieren. AR kann für nichtlineare und interaktive Erzählweisen genutzt werden, die im Gegensatz zur impliziten Objektivität linearer, erläuternder Texte auf Tafeln und den meisten Websites stehen.
The German Colonial School in Witzenhausen – Controversial Crystallization Site of Different Cultures of Memories and Remembrance
Der Gebäudekomplex der Deutschen Kolonialschule für Landwirtschaft, Handel und Gewerbe GmbH in Witzenhausen umfasst ein ehemaliges Kloster, Wirtschaftsgebäude und Handwerkseinrichtungen, die auch schon vor der Kolonialschule in Witzenhausen vorhanden waren. Dieser Beitrag fokussiert auf die aktuelle Sichtbarkeit der Kolonialschule in verschiedenen baulichen Relikten. In einem weiteren Schritt wird aus erinnerungskultureller Perspektive analysiert, welche Erinnerungsmale heute noch sichtbar sind, welche verschwunden sind und wie sich die kritische Auseinandersetzung mit dem Ort an sich und den auf die Vergangenheit verweisenden Objekte über die Jahre entwickelt hat. Ein Schwerpunkt wird hier auf die Auseinandersetzung um die Büste des ersten Schulleiters Ernst Albert Fabarius (1859–1927) im ehemaligen Klosterinnenhof gelegt. Dabei wird auf das Ringen um diese Gedenkorte von unterschiedlichen Positionen her – an wen wird hier erinnert und woran soll erinnert werden? – eingegangen. Insbesondere die Verknüpfung mit der Erinnerungskultur an die Grausamkeiten des Nationalsozialismus erscheint notwendig und ist auch differenziert zu fassen. Die lebhaft und kontrovers geführten Debatten um diesen Kristallisationsort des deutschen Kolonialismus sind 125 Jahre nach Gründung dieser Bildungsanstalt in vollem Gange, gestalten sich jedoch deutlich konstruktiver und partizipativer als noch vor einem Vierteljahrhundert.
Reimagining Monuments of Trauma and the German Colonial Space: Liwale, Nandete and Mahenge in Southern Tanzania
Dieser Beitrag untersucht die komplizierte Beziehung zwischen transgenerationaler Erinnerung und Raum, wobei er sich dabei auf die deutschen Kolonialdenkmäler in Südtansania konzentriert. Die Region erlebte unter der deutschen Kolonialherrschaft große Brutalität, insbesondere aufgrund gewalttätiger Widerstandsbewegungen wie dem Mwenye Makunganya-Widerstand in Kilwa, dem Mwinyi Machemba Widerstand in Tunduru und dem großangelegten Majimaji Widerstand. Die deutsche Antwort bestand in völkermörderischen Maßnahmen, die sich nachhaltig auf kulturelle Praktiken, die Bevölkerungsstruktur und die Entwicklung auswirkten. Diese kolonialen Denkmale und Räume bleiben als physische Verkörperungen des Traumas bestehen. Durch die Untersuchung der umstrittenen Narrative, die diese Denkmale umgeben, will diese Studie die Schichten der eingebetteten und verkörperten Bedeutungen aufdecken und die Rolle dieser Strukturen im kollektiven Gedächtnis Südtansanias hinterfragen.
An Architectural Irony: The Mau Bandstand of Sāmoa
In diesem Artikel wird die architektonische und geopolitische Struktur des „Office of the Mau“ in Apia, Samoa, untersucht. Der offene Rotundenpavillon wurde von seinem ursprünglichen Standort in der Hauptstadt Apia, wo er am Straßenrand neben dem Hafen stand, in das nahe gelegene Dorf Vaimoso verlegt, das nur eine kurze Autofahrt von der Hauptstadt entfernt liegt. Er wurde als Musikpavillon für die örtliche deutsche Bevölkerung gebaut, die die Blasmusik liebte, und an der üppigen Küste des Stadtgebiets errichtet. Jahre nach der deutschen Kolonialherrschaft verlegte die neuseeländische Verwaltung ab 1914 und während ihrer verstärkten Präsenz in Sāmoa durch ihre Gebäude und Infrastruktur den Musikpavillon 1926 in ein Nachbardorf, was auf politische Verbindungen einiger seiner damaligen lokalen Führer zurückzuführen war. Ab 1926 wurde es auf dem Dorfplatz oder Malae zu einem Sammelpunkt für die einheimische Bevölkerung, die später in Scharen auftauchte, um den friedlichen Marsch der Mau-Bewegung gegen die neuseeländische Verwaltung im Jahr 1929 zu unterstützen. Der zentrale Punkt, der zum Büro der Mau wurde, sollte verewigt werden und hatte sich im Laufe der Jahre als wichtiger physischer Teil der Mau-Bewegung während der neuseeländischen und deutschen Kolonialzeit in Sāmoa einen Namen gemacht. Vor Ort hat es immer noch seinen zeitlosen Status, obwohl die ursprüngliche Struktur Anfang der 1990er Jahre durch einen Zyklon zerstört wurde. Seine Geschichten sind in den Oratorien des Dorfes Vaimoso und in den Erzählungen bei Großveranstaltungen noch immer präsent. Das Land erinnert sich noch immer an seinen Wert und fördert seinen zukünftigen Ersatz und seine Wiederbelebung als Zeitkapsel, aus der zukünftige Generationen lernen können.
The Palais de Lomé (Togo): from a German Colonial Palace to a Pan-African Arts and Culture Centre to Preserve Biodiversity and Celebrate Africa and its Diasporas
Unser Veranstaltungsort ist einzigartig in Westafrika, denn er vereint Kulturerbe, Kultur und Biodiversität. Einst ein Symbol der Macht (deutscher, dann französischer Kolonialpalast und später Präsidentenpalast), mehr als 20 Jahre lang verlassen, wurden der ehemalige Gouverneurspalast und der angrenzende Park restauriert und in das Palais de Lomé umgewandelt. Die Herausforderung bestand darin, die Vergangenheit zu überwinden und ein Symbol der Unterdrückung und Ausgrenzung in einen Ort der Kreativität und der Öffentlichkeit umzuwandeln. Das Palais ist ein kühnes Bekenntnis zur zukunftsorientierten Identität Togos an einem geschichtsträchtigen Ort.Das Projekt entstand aus dem Entschluss des togolesischen Staatsoberhaupts, den Palast für das togolesische Volk zu öffnen, damit es sein kulturelles Erbe zurückerlangen und sich davon inspirieren lassen kann. Heute hat das ehemalige Kolonialgebäude die Verbindung zu seiner Vergangenheit der Ausgrenzung gekappt, um das Beste der togolesischen, afrikanischen und Diaspora-Kreativität zu präsentieren. Mit internationalem Anspruch zeigt diese Institution die Vitalität und Vielfalt nationaler und panafrikanischer Kulturwerke in den verschiedenen Ausstellungsräumen und im Park des Palais, von Skulpturen und Design bis hin zu neuen Medien. Die Säulen unserer Mission sind: die Förderung der Kultur, sei es in den Bereichen Kunst, Kulinarik, Wissenschaft oder Technik; die Bewahrung des historischen Erbes; die gemeinsame Nutzung des Reichtums eines außergewöhnlichen Naturraums im Herzen der Hauptstadt; die Beteiligung an der Bildung zukünftiger Generationen; und die Beteiligung an der Entwicklung der Wirtschaft und des Tourismussektors in Togo.
The Harbour Quarter of Swakopmund/Namibia: Selling German Colonial Nostalgia in a Seaside Resort
Dieser Aufsatz befasst sich mit deutscher Kolonialarchitektur und Kulturtourismus in Swakopmund (Namibia). Im Hafenviertel dieser Küstenstadt bestimmt das „Handeln“ kolonialer Gebäude, ein lokales deutschsprachiges Siedlererbe und neokapitalistische postkoloniale Tourismusstrukturen die Erfahrungen der Besucher. Auch wenn einige Brüche offensichtlich sind, verkauft die von Gebäuden, Essen und Souvenirs geprägte Tourismustopographie immer noch ein von kolonialer Nostalgie durchdrungenes Pauschalangebot.
Towards the Liberation of Colonial Space? Prospects of Dealing with German Architectural Heritage. The Case of Iringa Boma in Tanzania
Zu den Erscheinungsformen des kolonialen Erbes gehören architektonische Hinterlassenschaften von Kolonialregierungen in ehemals kolonisierten Ländern. In diesem Artikel werden Bemühungen und Perspektiven zum Erhalt materieller Überreste des deutschen Kolonialismus in Tansania als adaptierte Stätten zeitgenössischer Kultur und Bildung untersucht. Die Untersuchung identifiziert zunächst eine Auswahl konzeptioneller Instrumente zur Entwicklung eines programmatischen Ansatzes für den Umgang mit diesem sensiblen Erbe. Die identifizierten Werkzeuge werden dann auf das Iringa Boma – Regional Museum and Cultural Centre als praktischer Fall der Einbettung des physischen Erhalts eines ehemaligen Kolonialgebäudes in gesellschaftliche Entwicklungsprozesse angewendet. Die Einbettung geschieht durch partizipative Ausstellungsgestaltung, öffentliche Archiv- und Bibliotheksangebote, Bildungsarbeit, die Entwicklung und Vermarktung lokalen Kunsthandwerks, und ethnografische Provenienzforschung zu deutschen Museumssammlungen in tansanischen Herkunftsgemeinschaften. Der Beitrag schließt mit einer Reflektion der Mehrdeutigkeiten kolonialer Räume in der gesellschaftlichen Wahrnehmung und den sich daraus ergebenden Herausforderungen ihrer dekolonialen Neuaneignung.
Historical and Contemporary Relations between Tanzania and Germany: A Focus on Colonial Legacy, Cultural Connectivity and the Role of Gunzert House in Mwanza City
Das deutsche Kolonialprojekt vereinte die verschiedenen ethnischen Gemeinschaften Tansanias und legte durch Investitionen in Christentum, Verkehr, Bildung und Medizin den Grundstein für die nationale Selbständigkeit. Schlüsselfiguren wie Theodor von Gunzert, Distriktkommissar von Muansa, spielten dabei eine wichtige Rolle. Das Gunzert-Haus in Mwanza steht für diese historische Verbindung und dient als strategische Ressource für die deutsch-tansanische Zusammenarbeit. Die Restaurierungsarbeiten unterstreichen sein Potenzial zur Förderung des gegenseitigen Verständnisses und der Inklusion. Als Ort für kulturelles Erbe, Bildung, Sprachunterricht und Archivforschung fördert das Haus die tansanisch-deutsche Verbindung und die gemeinsame Geschichte. Es verkörpert das Potenzial für strategische Zusammenarbeit und gegenseitiges Wachstum durch Förderung des kulturellen Austauschs.
The Alte Feste and the Making of German Colonial Heritage in Namibia
Die deutschen Kolonialdenkmäler und Gebäude, die die einzigartige Kulturerbelandschaft Namibias charakterisieren, wurden während der zweiten Kolonialbesetzung des Lan des durch Südafrika gepflegt und gefeiert, blieben jedoch während der postkolonialen Unabhängigkeitszeit weiterhin geschützt. Trotz der Forderungen nach einer Entkolonialisierung des Kulturerbes wurde bisher wenig getan außer der Errichtung neuer Denkmäler, die die hegemoniale Stellung des Befreiungskampfes in der Geschichte Namibias festigen. Durch die Untersuchung der markanten Festungsanlage, der sogenannten Alten Feste, im Stadtzentrum von Windhoek möchte dieser Artikel zeigen, wie das koloniale Erbe geschaffen und umkämpft wurde, indem die Geschichte der materiellen Renovierungsstrategien des Gebäudes in den Kontext der sich ändernden Regime des Denkmalschutzes während des südafrikanischen Mandats und der frühen Unabhängigkeitszeit gestellt wird. Abschließend wird die Zukunft des Gebäudes bis heute erörtert, indem über die Möglichkeit spekuliert wird, kolonialrevisionistische Narrative zu überwinden und durch die Wiederverwendung von Gebäuden aus der Kolonialzeit inklusive namibische Erinnerungsräume zu schaffen.
Appropriation and Politics of German Colonial Heritage. The Tintenpalast in Windhoek, Namibia: an Intact Survivor of Imperialism, Constitutional Monarchy, Apartheid and Democracy
Nur ein Jahr nach seiner Eröffnung wurde das 1910 bis 1913 errichtete und im Volksmund „Tintenpalast“ genannte zentrale Verwaltungsgebäude der deutschen Kolonialverwaltung in Windhoek von der Regierung der Union bzw. Re publik Südafrika übernommen und während der nächsten 75 Jahre als Regierungsgebäude genutzt. Entsprechend einem Völkerbundbeschluss von 1920 war Südafrika fortan beauftragt, Südwestafrika als Mandatsgebiet der Klasse C und somit wie einen integralen Teil des eigenen Staatsgebiets zu verwalten, was im Laufe der Zeit zu einer inoffiziellen Einverleibung als fünfte Provinz Südafrikas führte. Im Zuge dieser Vorgänge erfolgten kleinere Änderungen, jedoch erst nach 1948 ein erster Anbau an den Tintenpalast. Mit der Unabhängigkeit Namibias im Jahre 1990 wurde das historische Wahrzeichen zum Sitz des nunmehr demokratisch gewählten Parlaments bestimmt, für dessen beide Kammern der Tintenpalast erneut baulich verändert und vergrößert wurde. Dieser Artikel macht anschaulich, wie verschiedene politische Systeme den Tintenpalast ihren unterschiedlichen Bedürfnissen angepasst haben, untersucht die Auswirkungen und den Umfang dieser Veränderungen und zeigt auf, dass der ursprüngliche Entwurf trotzdem bis heute klar ablesbar ist.
Dealing with German Colonial Architecture. Two Strategies – Two Losses: The Old Courthouse in Apia, Samoa, and the Joachim de Brum House in Likiep, Marshall Islands
Gebäude aus der Kolonialzeit werden in Ozeanien immer seltener. Man könnte sogar sagen, dass sie dort schneller verschwinden als in anderen Regionen der Welt. Die Gründe dafür sind nicht nur die klimatischen Bedingungen, sondern vor allem die mangelnde Bereitschaft, dieses Erbe zu bewahren. Die beiden Beispiele dieser Studie – das alte Gerichtsgebäude in Apia, Samoa, und das Joachim deBrum House in Likiep, Marshallinseln – zeigen unterschiedliche Wege auf, mit den wenigen und schwindenden kolonialen Baudenkmälern umzugehen.
From Construction Material Research to Renovation: The German Architecture of Catholic Churches in Southern Tanzania
Diese Forschungsarbeit befasst sich mit den Baumaterialien und Renovierungstechniken, die bei den von Deutschen errichteten Bauwerken in Tansania zum Einsatz kamen, wobei der Schwerpunkt auf den Benediktinerkirchen und Missionsstationen in Südtansania liegt. Im Gegensatz zu anderen deutschen Kolonialbauten werden diese Kirchen auch heute noch aktiv genutzt, was die Dringlichkeit ihrer Erhaltung unterstreicht. Anstatt ihre fortgesetzte Nutzung und Vernachlässigung in Frage zu stellen, plädiert dieser Beitrag für einen Sanierungsansatz, der die ursprünglichen Materialien, die Struktur und die architektonische Gestaltung respektiert, anstatt der Modernisierung den Vorrang zu geben. Trotz der inhärenten kolonialen Nostalgie, die mit diesen Strukturen verbunden wird, stellt die Studie fest, dass die derzeitigen Renovierungspraktiken diese kritischen Elemente oft vernachlässigen, was die Notwendigkeit einer bewussteren und erhaltungsorientierten Strategie unterstreicht.
German Fortresses in Northern Cameroon: Preserving Physical Remains and Memories of an Ultimate Resistance against the Allies until 1916
Über die deutsche Kolonialarchitektur in Kamerun ist nur sehr wenig bekannt, doch die steinernen Festungen des Banyo- und Mora-Massivs sind die letzten Zeugen einer militärischen Strategie der Zermürbung und Akkulturation der gebauten Umwelt gegenüber den Alliierten bis 1916. Einerseits die Beziehung zwischen diesen Bauten und den muslimischen Lamidaten und Sultanaten, die enge Kollaborateure der Deutschen waren, und andererseits den nicht islamischen Berggruppen, die gezwungen waren, ihre Stätten und ihre Arbeitskraft für die Kriegsanstrengungen zur Verfügung zu stellen, rechtfertigt eine gemischte Haltung in Bezug auf die Aneignung, den Erhalt und die Bewahrung des Kulturerbes der Stätten. Solche Haltungen können natürlich Gegenstand von Theorien zur Akkulturation und Re-/Depatrimonialisierung von Denkmälern in der postkolonialen Ära und dem Aufkommen von Dekolonisierungsbewegungen sein.
The International Settlement of Tientsin and the German Concession (1895–1917) – from History to Heritage
Bei der historischen Konzession von Tientsin (heute Tianjin, Pinyin) handelt es sich um ein Gewerbe- und Wohngebiet, das von den imperialistischen Ländern im 19. und 20. Jahrhundert in Überseestädten ausgewiesen und von einer städtischen Organisation verwaltet wurde, die sich aus Konsuln und Expatriates mit Verwaltungsbefugnissen zusammensetzte. Tianjin ist die einzige Stadt im modernen China mit einer Neun-Länder-Konzession und ein typischer Vertreter der Verschmelzung von östlicher und westlicher Kultur. In diesem Artikel werden die Archive Chinas, Deutschlands, Großbritanniens und Japans ausgewertet, um die Geschichte des Aufbaus der deutschen Konzession in Tianjin zu klären. Anhand der Analyse typischer Fälle werden die funktionale Umwandlung und die Kulturerbeprozesse des politischen Raums und des Freizeitraums der deutschen Konzession in Tianjin in der Neuzeit untersucht. Der Artikel zeigt, dass der Bau der Konzession die Einführung der modernen deutschen städtischen Infrastruktur in Ostasien im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert widerspiegelt. Zweitens zeugt er auch von der Imagebildung der verschiedenen Reiche in Übersee in Tianjin und von den komplexen Beziehungen zwischen den Mächten der verschiedenen Länder. Drittens spiegelt der Kulturerbeprozess der deutschen Konzession in Tianjin heute den Prozess der gemeinsamen Entscheidungsfindung und des Zusammenspiels der verschiedenen Interessengruppen wider. Er zeigt auch die dynamische Entwicklung der Bewertung des Erbes auf.
Interdisciplinary Approach to Decolonisation: Source Editing, Visual History and Exhibitions Using the Example of the Early History of Tsingtao
Obwohl das Pachtgebiet Kiaotschou nur 17 Jahre lang vom Deutschen Reich beherrscht wurde, hat die damit verbundene Urbanisierung seiner Hauptstadt Tsingtau (heute: Qingdao) die moderne Geschichte Chinas und die Stadt selbst nachhaltig beeinflusst. Da Tsingtau bereits vor der Gründung der Volksrepublik abwechselnd von verschiedenen Ländern und Regierungen besetzt oder regiert wurde, gibt es in Tsingtau viel weniger Probleme mit der Dekolonialisierung als in anderen Städten mit kolonialer Vergangenheit. In der Vergangenheit wurden viele alte Gebäude abgerissen, was heute als großer Verlust an Werten und Geschichte der Stadt angesehen wird. Jetzt, da die Stadtregierung beabsichtigt, die Altstadt von Qingdao für das Weltkulturerbe zu nominieren, rückt die koloniale Vergangenheit wieder ins Blickfeld der Öffentlichkeit. Wie geht man mit der kolonialen Vergangenheit dieser Gebäude um? Als eine Stadt, die in der Neuzeit gegründet wurde, ist ein interdisziplinärer Ansatz zur Dekolonialisierung notwendig und ergiebig, wie z. B. die Methoden und Theorien der traditionellen Geschichtsschreibung, der Historiophotie, der historischen Geographie usw. Drei Strategien zur Dekolonialisierung der deutschen kolonialen Bausubstanz im heutigen Qingdao werden diskutiert: die kritische Visualisierung/Editierung von Primärquellen, die Einführung von öffentlichen Aktivitäten (Museen, öffentliche Medien und Tagungen) und die zeitgemäße städtebauliche Anpassung des ehemaligen chinesischen Wohnviertels in einen Unterhaltungsparcours mit kulturellen Attraktionen.
Dissonance Surrounding the Heritage and Conservation of German Colonial Architecture in Cameroon
Von 1884 bis 1914 war Kamerun ein deutsches Protektorat. In dieser Zeit übertrugen die Deutschen im Rahmen einer Besetzungsstrategie ihr architektonisches Know-how auf das kolonisierte Gebiet. Dies äußerte sich in der Errichtung von Gebäuden und religiösen Bauten, die heute oft als „Überreste“ bezeichnet werden. Diese „Transfer“-Prozesse fanden jedoch im Rahmen eines umfassenden „Kolonialisierungs“- Projekts statt, bei dem Städtebau und Infrastruktur eine ebenso wichtige Rolle spielten wie öffentliche Gebäude. Die Rolle der Architektur und des Städtebaus wurde also den umfassenderen Interessen der Kolonialisierung untergeordnet, die durch die Beherrschung von Raum und Territorium gekennzeichnet war, um die Reichtümer des Landes auszubeuten. Heute scheint dieser Aspekt der Kolonialisierung aus dem Blickfeld zu geraten, wenn man über die kolonialen architektonischen Überreste spricht, deren Erzählungen romantisiert und oft als Symbole einer glorreichen Vergangenheit betrachtet werden. Wie trugen diese Gebäude, so unterschiedlich sie auch waren, zur Etablierung der deutschen Kolonialherrschaft bei? Welchen Stellenwert hatten sie tatsächlich in der Projektion der europäischen Stadt? Wie werden ihre Spuren heute wieder angeeignet und mit welchen Auswirkungen, in einer Zeit, in der eine zunehmende Tendenz zur „Entkolonialisierung“ von kolonialen Stätten und Denkmälern zu beobachten ist? In der kamerunischen Kulturlandschaft gibt es zwei dissonante Haltungen gegenüber der Bewahrung des deutschen baulichen Erbes: Die eine hängt mit dem passiven Handeln der lokalen Bevölkerung gegenüber diesem Erbe zusammen, die andere mit Formen der offiziellen und inoffiziellen Wiederaneignung durch die Verwaltung, kulturelle Einrichtungen und die ehemalige Kolonialmacht.
Documenting and Promoting German Colonial Buildings in Togo
Deutschland begann seine Kolonialpolitik mit einem mehr oder weniger globalen geopolitischen Projekt, das Afrika, Asien und Ozeanien umfasste. Es hinterließ ein Erbe an imposanter Architektur, die zum Teil noch heute sichtbar ist. In Togo verfallen diese wertvollen Bauten aufgrund mangelnder Identifizierung und Instandhaltung und sind durch verschiedene Faktoren bedroht – daher die Frage, wie deutsche Kolonialbauten identifiziert und dokumentiert werden können, um ihr Überleben zu sichern. Das Ziel dieses Ansatzes ist es, dieses Erbe zu fördern und es im postkolonialen deutschen Kontext bekannt zu machen. Die vorliegende Studie soll unsere Vision in diesem Prozess verdeutlichen. Um überzeugende Ergebnisse zu erzielen, haben wir mündliche, schriftliche und archivalische Dokumente verwendet und, wenn möglich, Beobachtungen an den Standorten dieser Gebäude in Togo durchgeführt. Die Analyse dieser Quellen hat es uns ermöglicht, unsere Arbeit in drei Teile zu gliedern. Der erste Teil befasst sich mit dem Prozess der Identifizierung des deutschen kolonialen Erbes in Togo, der zweite mit der Strategie der Dokumentation von Gebäuden aus der deutschen Kolonialzeit und der dritte mit der Sichtbarkeit und Förderung des architektonischen Erbes der deutschen Kolonialzeit in Togo.
From Difficult History to Almost Lost Heritage: Surveying Kaiser-Wilhelmsland and Bismarck-Archipel (Deutsch-Neuguinea)
Der vorliegende Beitrag beschäftigt sich mit Deutsch-Neu-guinea. Zunächst wird das Terrain im Hinblick auf die vielfältigen Gründe für seinen noch unerforschten Status hinsichtlich der letzten städtebaulichen Spuren der deutschen Kolonialzeit kartiert. Des Weiteren plädiert der Artikel für einen kombinierten Ansatz aus Architekturgeschichte, fotografischer Bestandsaufnahme und kritischer Denkmalbewertung, um das visuelle Gedächtnis der deutschen Kolonialvergangenheit im heutigen Papua-Neuguinea zu rekonstruieren. In diesem Sinne werden im dritten Teil die fünf verschiedenen Hauptstädte Deutsch-Neuguineas von 1885 bis 1914 durch die Linse historischer Printmedien vorgestellt, mit der jüngsten fotografischen Feldstudie des Autors von 2024 in Beziehung gesetzt und verschiedene „Dekolonisierungsprozesse“ (siehe Einleitung dieses Buches) dieses fast verlorenen Erbes erörtert.
Rust and Dust: The Vestigial Heritage of German Phosphate Imperialism on Nauru and Angaur
Nauru und Angaur, zwei abgelegene Inseln im Pazifik, wur-den während der deutschen Kolonialherrschaft als Phosphatminen erschlossen. Heute zeugen verrostete Infrastruktur und Phosphatstaub von den einst umfangreichen Bergbauaktivitäten auf beiden Inseln, die immer wieder ausgeweitet wurden, da die industrielle Landwirtschaft zunehmend auf den chemischen Dünger Superphosphat angewiesen war. In diesem Kapitel wird das industrielle Erbe des Phosphatabbaus auf Nauru und Angaur untersucht und argumentiert, dass der deutsche Kolonialismus in seiner Kontinuität mit späteren Formen des Ressourcenimperialismus – britisch, japanisch, amerikanisch und australisch – im gesamten Pazifik nachhallte, lange nachdem Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg seine Kolonien verlor. Die Frage der Dekolonialisierung des baulichen Erbes des deutschen Kolonialismus ist daher eine Frage des Nachspürens seiner Beziehung zu heutigen Formen des Imperialismus in der Region.
From Building Archaeology to Conservation Management of German Colonial Architecture in Cameroon (1884–1916)
Die archäologische Forschung zur deutschen Kolonialzeit in Kamerun hat eine Reihe wichtiger Stätten und Überreste zutage gefördert, die sowohl teilweise oder ganz unter der Erde als auch an der Oberfläche liegen. Dieser Beitrag, der sich mit dem Umgang mit der deutschen Kolonialarchitektur befasst, untersucht die erkenntnistheoretischen Grundlagen für ihr Verständnis und ihre Verwendung als historisches Dokument im Rahmen der Studie zu den deutsch-kamerunischen Beziehungen. Er geht von der Prämisse aus, dass ein Gebäude eine Vergangenheit hat und dass die Untersuchung der Veränderungen von Gebäuden in der Höhe ebenso interessant ist wie eine stratigrafische Ausgrabung. Für diese Überlegung ist ein interdisziplinärer und integrativer Ansatz nützlich, der Geisteswissenschaften, Kunstwissenschaften, Naturwissenschaften und Physik einbezieht.
Developing Collaborative Approaches to the (Built) ‘Shared Heritage’ of German Colonialism in Pangani, Tanzania
Seit 2020 sind die Archäologie und das „gemeinsame Erbe“ des deutschen Kolonialismus in Afrika ein For-schungsschwerpunkt der Kommission für Archäologie Außereuropäischer Kulturen (KAAK) des Deutschen Archäologischen Instituts (DAI). In Zusammenarbeit mit Partnern aus Ländern, die vom deutschen Kolonialismus betroffen waren, wurden mehrere Projekte entwickelt. Sie widmen sich der Erforschung, Bewahrung, Präsentation und zukunftsorientierten Nutzung des – oft schwierigen – kolonialzeitlichen (Bau-)Erbes. Eine Initiative betrifft die Stadt Pangani im Nordosten Tansanias, die als Zentrum des „Abushiri-Auf-standes“ gegen die deutsche Kolonialexpansion 1888/89 bekannt wurde und später als ein Sitz der Kolonialverwaltung in Deutsch-Ostafrika diente. Auf Initiative einer lokalen Nichtregierungsorganisation brachte das „Pangani Shared Colonial Heritage Project“ im Jahr 2023 ein breites Spektrumvon Akteuren aus der lokalen Gemeinschaft, den Bezirksbehörden, dem Nationalmuseum von Tansania, den Universitäten von Daressalaam und Cambridge sowie dem DAI zusammen. Das vom Kulturerhalt-Programm (KEP) des Auswärtigen Amts geförderte Pilotprojekt zielte darauf ab, gemeinsam Strategien für die Erforschung und Bewahrung des (baulichen) Erbes aus der Kolonialzeit in Pangani zu entwickeln, wie auch für eine Sanierung dieser Strukturen und deren Überführung in neue Nutzungsformen, die den Bedürfnissen der örtlichen Bevölkerung dienen. Das Projekt konzentrierte sich auf die „deutsche Boma“, das ehemalige Hauptgebäude der Kolonialverwaltung, dokumentierte aber auch andere Bauwerke aus der deutschen Kolonialzeit im Stadtgebiet.
Investigating the ‘Shared Heritage’ of German Colonial Period Buildings and Infrastructures in the Volta Region of Ghana
Der Forschungsschwerpunkt „Archäologie und (geteiltes) Erbe des deutschen Kolonialismus: Materialität(en) von Kolonisierung, Widerstand und kultureller Verflechtung auf dem afrikanischen Kontinent“ wurde seit Ende 2020 an der Kommission für Archäologie Außereuropäischer Kulturen (KAAK) des Deutschen Archäologischen Instituts (DAI) entwickelt. Auf Anfrage von und in enger Zusammenarbeit mit Partnern aus vom deutschen Kolonialismus betroffenen Ländern bietet dieser ‚Projektschirm‘ eine Plattform für die Entwicklung von Ansätzen zu Untersuchung, Erhalt, Präsentation und Nachnutzung von kolonialzeitlichem Baukulturerbe. Das Volta-German Shared Colonial Heritage Project in Ghana ist eine der Projektinitiativen unter diesem Projektschirm. In diesem Projekt werden von der DAI-KAAK interdisziplinäre Strategien zur Untersuchung von kolonialzeitlichem Baukulturerbe mitentwickelt, die sowohl der Erhaltung als auch der Rehabilitation und Präsentation wie auch der Überführung in bedarfsgerechte Nachnutzungen dienen. Dieser Beitrag stellt eine kurze Einführung in das Projekt mit den beteiligten Disziplinen und Partnern dar. Zudem gibt er einen Überblick über das kolonialzeitliche Baukulturerbe, dessen Erhaltungszustand und gegenwärtige Nutzung und stellt Erwartungen den Maßnahmen und Ergebnissen der Arbeit im Sinne eines ,geteilten Erbes‘ gegenüber.
German Colonial Buildings in Tanzania: Viewpoint of a German-Tanzanian Expert Mission (2018) on Status, Preservation Options and Future
Im Jahr 2017 haben die Bundesrepublik Deutschland, ver-treten durch die Deutsche Botschaft in Dar es Salaam, und die Regierung der Vereinigten Republik Tansania, vertreten durch das Ministerium für natürliche Ressourcen und Tou-rismus, eine Expertenkommission eingesetzt, um den bauli-chen Zustand von Gebäuden aus der deutschen Kolonialzeit in Tansania zu bewerten. Im Januar 2018 untersuchte die Kommission drei Wochen lang vom tansanischen Denkmalschutzamt ausgewählte Objekte. Mitglieder der Kommission waren der tansanische Denkmalpfleger Dr. Fabian Kigadye †, die tansanische Archäologin Prisca Kirway und der deutsche Bauingenieur Ralph Egermann. Als Ergebnis wurde für jedes Objekt ein historischer Abriss mit Angaben zur ursprünglichen Nutzung, Informationen zu den Gebäudedimensionen, eine Beschreibung des aktuellen baulichen Zustands, eine Bewertung der Erhaltungsmöglichkeiten, einschließlich einer Kostennote und einer Empfehlung für die zukünftige Nutzung, erstellt. Auf der Grundlage des Er-haltungszustands, der Bedeutung des Gebäudes und der örtlichen Nutzungsanforderungen wurde eine Rangliste erstellt. Diese soll die Grundlage für eine angemessene Erhaltung des gebauten deutschen Kolonialerbes bilden, wenn Finanzierungsmöglichkeiten dafür angeboten werden können. Der Bericht erläutert die Systematik der Auswertungen und gibt einen Überblick über die Ergebnisse der Objektbewertungen. Am Beispiel des Cliff Blocks in Tanga wird gezeigt, wie die Ergebnisse Excel basiert aufbereitet und damit Interessierten zugänglich gemacht wurden.
Introduction – From Global Architectural History to Shared Cultural Heritage. German Colonial Architecture as a Challeng
Editorial – Monuments and Sites De-colonial! Subject, Conference and Proceedings
Welcome – Dissonance at a Distance: The Built Legacy of the German Colonial Era
The Mendelsohn Cosmos – Promoting Democracy and Communities
Getting a Foot in the Open Door – Narrative Paths to a Tentative List
Mind the Gaps and Focus on the Built Works Themselves
Erich Mendelsohn’s Documentary Collections and the UNESCO “Memory of the World” Programme
Seizing Opportunities for a Joint International Venture in the Spirit of UNESCO
In the Shadow of Expressionism: Erich Mendelsohn’s Postwar Reception in the US
Erich Mendelsohn and Expressionism: a Historiographical Issue
Erich Mendelsohn’s Early Industrial Architecture – the Luckenwalde Hat Factory (Germany) and the Red Banner Cloth Factory in St. Petersburg/Leningrad (Russia)
On the Global Impact of Erich Mendelsohn’s Architecture. Sergio Larraín’s Oberpaur Building in Santiago and the Beginnings of Modernist Architecture in Chile
The Reception of Mendelsohn and his Work in Britain
Erich Mendelsohn: Architecture and Exile
Erich Mendelsohn: Place, Identity and Exile
Erhalt des UNESCO Welterbes Bamiyan (Afghanistan) – Perspektiven und Grenzen des Denkmalerhalts im Rahmen internationaler Hilfsprogramme
Die Herzogin Anna Amalia Bibliothek nach dem Brand
Eine Jahrhundertflut? Was lehrt uns die Flut von 2021 im Umgang mit denkmalgeschützten Objekten?
Intervention nach der Explosion im Hafen von Beirut am 4. August 2020 – Maßnahmen zur Rettung städtischer historischer Bausubstanz im Katastrophenfall
KulturGutRetter – Der Umgang mit gebautem Kulturerbe in Krisensituationen
Ein Stausee vor der Flutung – Fernerkundung, Ortsbegehung und Simulation zur Analyse möglicher Auswirkungen der Überflutung archäologischer Fundorte im Nordirak
Time of (Not) Simple Decisions – The Experience of Lviv in 2022
Die Grenzen des Konventionellen – Kultur und kulturelles Erbe in den (bewaffneten) Konflikten des 21. Jahrhunderts
From Westend to Rehavia: Erich Mendelsohn’s Houses as Milestones of a Cosmopolitan Career
Spiritual Heritage: Mendelsohn’s Late Synagogues in the US
From Berlin to Jerusalem: Erich Mendelsohn, Martin Buber, and the Jewish Encounter with a Rotating World
Erich Mendelsohn’s Jewish Cemetery Complex in Königsberg (Kaliningrad): Cemetery Buildings as a Contribution to the Development of Architecture with Jewish Connotations in the Weimar Republic
Transnational Serial Nominations: Mapping of Attributes and Values Conveying the OUV of a Nominated Property
News from the Getty Research Institute, Los Angeles
The Erich Mendelsohn System: the Architect’s Estate in the Kunstbibliothek Berlin
Introductory Remarks of the Erich Mendelsohn Initiative Circle
Greetings by the Israel National Commission for UNESCO
Greetings by the German Commission for UNESCO
Copyright (c) 2024 ICOMOS – Hefte des Deutschen Nationalkomitees
Literaturverzeichnis der Beiträge zur Residenz Würzburg
Laufende Restaurierungsprojekte im Welterbe
Die Orangerie im Hofgarten Würzburg: „ Form follows function“ – Wird die wiederaufgebaute Würzburger Orangerie dem Anspruch an ein Überwinterungshaus gerecht?
Innovative Dokumentationstechniken in der Denkmalpflege
Denkmalforschung und Rekonstruktion an der Residenz Würzburg
Raumkunstwerk oder Ausstellungsraum? Museale Herausforderungen nach dem Wiederaufbau am Fallbeispiel der Toskanazimmer
Protagonisten des Wiederaufbaus der Würzburger Residenz: Kunsthandwerker und Künstler, Restauratoren und Restauratorinnen
Der Wiederaufbau der Residenz Würzburg als Raumkunstmuseum - 40 Jahre UNESCO-Welterbe
Wiederaufbau ohne Ende? Schlösser der Stiftung Preußische Schlösser und Gärten Berlin-Brandenburg – Schloss Charlottenburg in Berlin
Kontinuität und Authentizität Denkmalpflegestrategien der Nachkriegszeit
Reconstruction and Recovery – Wiederaufbaukonzepte des Welterbeprogramms der UNESCO
Die Residenz Würzburg. Vom Wiederaufbau zum UNESCO-Welterbe: Rückblick und Herausforderung